والرَّهْيَأَةُ : أَن تَغْرَوْرِقَ العَينانِ مِن الكِبَرِ أَو من الجَهْد ، وأَنشد : إنْ كانَ حظُّكُما ، من مالِ شَيْخِكُما ، * نابٌ تَرَهْيَأُ عَيْناها مِنَ الكِبَرِ والمرأَة تَرَهْيَأُ في مِشْيَتِها أَي تَكَفَّأُ كما تَرَهْيَأُ النخلة العَيْدانةُ . روأ : روَّأَ في الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً : نظر فيه وتَعَقَّبه ولم يَعْجَلْ بِجَواب . وهي الرَّوِيئةُ ، وقيل إِنما هي الرَّوِيَّةُ بغير همز ، ثم قالوا رَوَّأَ ، فهمزوه على غير قياس كما قالوا حَلأْتُ السَّوِيقَ ، وإِنما هو من الحَلاوةِ . ورَوَّى لغة . وفي الصحاح : أَنَّ الرَّوِيَّةَ جَرَتْ في كلامهم غير مهموزة . التهذيب : رَوَّأْتُ في الأَمْر ورَيَّأْتُ وفَكَّرْتُ بمعنى واحِد . والراء : شَجر سَهلِيٌّ له ثمر أَبيضُ . وقيل : هو شجر أَغْبَرُ له ثَمر أَحمرُ ، واحدته راءَة ، وتصغيرها رُوَيْئةٌ . وقال أَبو حنيفة : الرَّاءَةُ لا تكون أَطْوَل ولا أَعْرضَ من قَدْر الإِنسان جالساً . قال : وعن بعض أَعراب عَمَّانَ أَنه قال : الرَّاءةُ شجيرة ترتفع على ساقٍ ثم تَتَفَرَّعُ ، لها ورَقٌ مُدَوَّرٌ أَحْرَشُ . قال ، وقال غيره : شجيرة جبَلِيَّةٌ كأَنها عِظْلِمةٌ ، ولها زَهرة بيضاء لَيِّنة كأَنها قُطن . وأَرْوَأَتِ الأَرض : كَثر راؤُها ، عن أَبي زيد ، حكى ذلك أَبو علي الفارسي . أَبو الهيثم : الرَّاء : زَبَدُ البحر ، والمَظُّ : دَمُ الأَخَوَيْن ، وهو دمُ الغَزال وعُصارةُ عُروق الأَرْطَى ، وهي حُمر ، وأَنشد : كَأَنَّ ، بِنَحْرِها وبِمِشْفَرَيْها * ومَخْلِجِ أَنْفِها ، راءً ومَظَّا والمَظُّ : رُمَّان البَرِّ . فصل الزاي زأزأ : تَزَأْزَأَ منه : هابَه وتصاغَرَ له . وزَأْزَأَه الخَوْفُ . وتَزَأْزَأَ منه : اخْتَبَأَ . التهذيب : وتَزَأْزَأَتِ المرأَة : اخْتَبَأَتْ . قال جرير : تَبْدُو فتُبْدِي جَمالاً زانَه خَفَرٌ ، * إذا تَزَأْزَأَتِ السُّودُ العناكِيبُ وزَأْزَأَ زأْزَأَةً : عدا . وزَأْزَأَ الظَّلِيمُ : مَشَى مُسْرِعاً ورَفَعَ قُطْرَيْه . وتَزَأْزَأَت المرأَةُ : مَشَتْ وحَرَّكَتْ أعْطافَها كَمِشْية القِصارِ . وقِدْرٌ زُؤَازِئةٌ وزُؤَزِئةٌ : عظيمة تضُمُّ الجَزُورَ . أَبو زيد : تَزَأْزَأَتُ من الرَّجل تَزَأْزؤاً شديداً إذا تَصاغَرْتَ له وفَرِقْتَ منه . زرأ : ( 1 ) : أَزْرَأَ إلى كذا : صار . الليث : أَزْرأَ فُلان إلى كذا أَي صارَ إليه . فهمزه ، قال : والصحيح فيه ترك الهمز ، واللَّه أَعلم . زكأ : زَكَأَه مائةَ سَوْطٍ زَكْأً : ضربَه . وزَكَأَه مَائةَ دِرهم زَكْأً : نَقَده . وقيل : زَكَأَه زَكْأً : عَجَّلَ نَقْدَه . ومَلِيءٌ زُكَاءٌ وزُكَأَةٌ ، مثل هُمَزةٍ وهُبَعةٍ : مُوسِرٌ كثير الدراهِم حاضِرُ النَّقْد عاجِلُه . وإِنه لَزُكاءُ النَّقْدِ . وزَكَأَتِ الناقةُ بوَلدها تَزْكَأُ زَكْأً : رَمَتْ به عند رِجْلَيْها . وفي التهذيب : رَمَتْ به عند الطَّلْقِ . قال : والمصدر الزَّكْءُ ، على فَعْل ، مهموز . ويقال :

--> ( 1 ) قوله [ زرأ ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء .